漫谈基督教真相

漫谈基督教真相
耶稣究竟有没有自称为神？

在四福音书中，究竟耶稣有没有自称为神？

答案是肯定的：没有。

耶稣从没有说过：‘我是基督。’

在耶稣施行奇迹之后，曾问他的门徒认为他是谁？
彼得答：‘你是基督。’耶稣没有承认也不否认。（见马可福音第八章二十九节）

在耶稣受审时，罗马总督彼拉多问耶稣：‘你是犹太人的王吗？’
耶稣回答：‘这是你说的。’意思即是‘我没有这样说过。’

耶稣被钉十字架时，最后的一句说话是号哭着说：‘我的上帝！我的上帝！你为什
么离弃我？’

罗素在《西方哲学史》引用这句话时指出：‘这是基督教徒所视为难解的。诺斯士
教徒认为，这与上帝之子死于十字架上是不相称；他们说，这些事可见于耶稣是个
人，而不是神圣的上帝之子，穆罕默德承认耶稣为先知者，但不是神。’

在福音书中，耶稣也没有自称‘我是人子’这句话。而且在他提及‘人子’时也是
采用第三人称的形式。

犹太教称的‘弥赛亚’，及旧约‘但以理书’中称的‘人子’，都是堂皇荣耀的人
物，没有要受苦受难。

保罗在《哥林多前书》说：‘如果基督没有从死中复活，那我们所传的，便是枉
然；而你们所信的也是枉然。你们仍然有罪。’（第十五章十四节）

基督徒不能以耶稣言行为宗教教义是可悲的，在耶稣死后，门徒只能以口号、幻想
来传教，相信亦是耶稣始料不及。

爱说谎的使徒保罗

保罗曾坦白承认。

他对教徒说：‘你们说：“既然我不真实的谎言(Falsehood)，能反映上帝的诚
实，增加他的荣耀，为什么他还要把我们当作罪人审判呢？”如果你真的样想，为
什么你不干脆说：“我们要作恶，才可以成善”呢？’（罗马书第三章七节）

保罗的随从指出保罗及保罗随从常作谎话宣传‘上帝’道理，保罗叫他们不如干脆
说是‘我要作恶’更直接；能反映上帝的诚实及增加他的荣耀，就是‘成善’。
这的确是一针见血的话。但保罗还继续说：‘真的有人这样毁谤我们，说我们传这
道理。’（同章同节）保罗明显地是不认为谎话是作恶的行为。

保罗爱说谎的作风，又见他自认：‘我必须夸耀，即使无益，但我是不得已的
。......为这人，我要夸耀。......我并不夸耀，我就算夸耀，也不算狂。因为我
必说实话，只是我禁止不说实话。’（哥林多后书十二章一至六节）以上绝无断章
取义，大家可依章查证。

保罗的不实和欺骗，基督徒又会怎样为他开脱？

福音书的可信性有几多？？？

历史上有没有耶稣这个人？

就以相信有耶稣这个人来说，我们也不能确实知道耶稣生前的形象究竟是怎样。
有关耶稣的资料来源，只有新约四福音书，即只是基督徒‘自己撰写’及经过早期
基督教会‘润饰和钦订的记载’。

如果大家翻看历史就会发现早期基督教有着各种不同教派，各教派编写了不同的福
音书，而描绘出耶稣不同的形象。

现在我们能看到的绝大部分都被否定，例如‘彼得福音’、‘埃及人的福音’、
‘夏娃福音’、‘十二使徒福音’、‘希伯来人福音’、‘拿撒勒人福音’......
等等不下十数种。

据说其中有一个残篇名‘马可秘密福音’，把耶稣记述成一个引导信徒私下举行某
种性交仪式的人。

一八九二年法国考古学家从埃及古卷中发现‘彼得福音’的片断，记录着耶稣的兄
弟（即马太福音第一三章五十五节及路加福音第八章十九节）是木匠约瑟前妻的儿
子。

原来玛利亚不过是约瑟的继室。

罗马君士坦丁大帝于西元三二五年召开尼西亚会议时，教会还没有统一经典，直到
三九七年第三次迦太基宗教会议后，才审检钦定一本新约，而排斥其他资料，并判
为异端，令其失传。

钦定的福音书被确立了，但四福音对耶稣的生平言行，依然存着不同的描写和矛