因为我了解，和清楚。
第一
既然是创造者，那么请解释史前生物。我还是相信科学与佛学理论。
第二
为何还需要休息，其他真神，为何有无穷的精神，慈悲，智慧，体力。。。。。
那个小幽灵为何如此脆弱。
第三
人类形象，也未免太白智了和矛盾。到最后却以没有形象来解说。
上苍以无名
首先，我知道随意批评一个人的信仰是不道德的，所以我不会在大街上这样做，但这个地方本来就是战场，进来的每一个人都有被攻击的觉悟，所以我可以在 这里谈谈。再说光看见进化论受攻击，多不公平啊，于是我们来有针对性地攻击一下上帝，和进化论无关。这文我本来是在另一版根贴时侃的，这次挪过来当主题玩 吧。
神这东西，存不存在和我们没啥关系，因为咱们指不上他。宇宙要是真有唯一神，我们地球才不会被它设计，因为地球过于渺小微不足道，正如我不会花心思 去为我身上一个细菌订立规则。耶和华老先生就是这么一个唯一神，拜他真是浪费时间，M78星云的宇宙怪兽肯定比地球更让他老人家操心。
就算神灵对地球青眼有加，一定让我崇拜神，我也不去信啥耶和华，我就是看他不顺眼。圣经里的这个老头子小气、不公、多疑、残暴。
上帝说我造了你们你们得感恩，可中国人是女娲氏造的跟他没关系，上帝是仿制，要不是那时候没专利法，肯定得追究丫侵权。证据1：亚洲文明比欧洲文明早。证据2：除了部分零件的颜色与细节，亚洲人与欧洲人过于相似。证据3：原料都是泥土，制造工艺基本一样。
造人的过程中，耶和华也比女娲懒，做了两个量产型外加一个叛变的残次品就收工。才俩人就让上帝拿来当一个种群繁殖了，连续n代都近亲繁育，也不怕弄出遗传疾病来。
信上帝的人说了：我要活出意义来。这话你可别乱说，上帝才没想让人活出意义来，当初他造的两个老祖宗缺能力少智慧，不懂得思考，多亏了蛇帮忙指点， 才当上真正的灵长。上帝这个气啊，不但对人类实行减寿惩罚，还迁怒、诋毁伟大的蛇。上帝的信徒至今以为蛇是诱惑人类的罪人，其实它是真正的普罗米修斯才 对。你不该拜上帝，应该拜蛇，上帝只给了人生命，而蛇赋予了人生存的意义。
上帝还多疑，不知道的以为他全知，其实他就是善于搜集小道消息，人家心里想什么他根本看不出来，要不他为什么死其白赖让亚伯拉罕拿自己儿子献燔祭， 以测试其忠诚度呢？你测试就测试吧，用的什么鬼手段！结果人家儿子看清楚了——敢情我老爹宁可宰了我也要讨好那个欧吉桑。他以后会孝顺吗？摆明了一个家庭 悲剧，多恶心人啊。
后面的事就更过分啦，人不尊敬上帝，他恼羞成怒实行种族灭绝计划，可人的过错关动物什么事啊。跟着受罪，每样就留了一对坐闷罐船。上帝对水的控制能 力不敢恭维，连我们这边的女娲后人都受了牵连，多亏大禹三过家门而不入才搞定。我们不靠天不靠地，自己动手解决了耶和华搞出来的世纪灾难。大人不记小人 过，不提了……
然后有了出埃及记，耶和华这次又把魔手伸向了无辜的埃及儿童，你说天真无邪的孩子招谁惹谁了，希伯莱人是人，埃及人就不是人了？这世界上那么多恶神恶怪，有计划、有目的残害幼苗的又有几个？我认识的就只有上帝、寿星佬的鹿，外加通天河的鲤鱼精。
圣经里的主角耶和华不招人待见，倒是另有一位我看着挺顺眼——撒旦。这老头比上帝有风度，每次都能讲出点道理来，不像上帝就会一句“你们要信我”。 人家不理他他就会知趣地离开，不会像上帝那么记仇搞打击报复。据说撒旦过去也是上帝手底下的高级雇员，后来看上帝作威作福不顺眼，拉了一票弟兄干革命，反 出天庭，是个真汉子。
如果让我信神，首选玉皇大帝，这位主神土生土长比较亲切，没多大本事一般不害人。虽说他派了一大帮基层工作者灶王到各家各户监督工作，但用几个糖瓜粘粘就糊弄过去了。信这位比较省心。
第二选择是奥丁，没别的，我尊重他。世界上这么多主神，最有人格魅力的就是奥丁了，他公正，不违背道义偏袒自己属下的神族，我们经常可以看到他做自 我批评。他不迷信武力，愿意为了得到而付出。他冷静而富有责任感，在完全了解命运的前提下，仍继续做好本职工作，并义无反顾地面对诸神的黄昏。缺点是神族 的内部工作比较繁重，几乎没有精力管人类的事。其实，这根本不是缺点，我们人类遇到问题为什么不自己想办法解决？我们好歹拥有探索科学的能力，什么事情自 己理解不了就打算推给神？懒惰！
http://www.uua.cn/article/2007/0112/141.html
第三十四章 揭穿聖經真相系列五之----有趣的以色列百變戰爭----約書亞記
引言:
相信很多熟悉聖經的人也聽說過約書亞記是所為的"摩西第六經" , 原因是表面看來他的章節與摩西五經(摩西五經並不是摩西所作,詳看第二十六章的否定摩西是摩西五經的作者 一文) 有莫大的聯繫. 約書亞自稱是上帝的奴僕, 說只要遵從聖經殘暴不仁的律法, 上帝便會毫不托言地幫助約書亞引領著以色列到"被指定之地去" 約書亞記全書主要講述以色列人萬般的厲害地去打敗別的部落, 可是你在約書亞記中所看到無數的君王名稱, 什麼王國與民族, 幾乎全被這個自稱神所選的民族打敗得落花流水, 真是多麼的強而有力的一個好戰民族. 表面看來如此, 若信徒以此來沾沾自喜, 說什麼耶和華保佑以色列人在與無數的君王,王國與民族皆百戰百勝. 你不妨告訴他一個事實,聖經在約書亞記中講述以色列人打敗了 無數的君王.王國與民族這個壯觀歷史, 他所打回來的面積江山竟然連我國一個面積的省也不及! 可想而知, 耶和華之"神乎其力"近乎"趨向於無限大!"
約書亞記中的"神聖奇蹟"?
a) 妓女成為了神所喜?的聖者
聖經中這樣說:
| 2:1 | 當下嫩的兒子約書亞從什亭暗暗打發兩個人作探子、吩咐說、你們去窺探那地、和耶利哥。於是二人去了、來到一個妓女名叫喇合的家裡、就在那裡躺臥。 |
| 2:2 | 有人告訴耶利哥王說、今夜有以色列人來到這裡窺探此地。 |
| 2:3 | 耶利哥王打發人去見喇合說、那來到你這裡、進了你家的人、要交出來．因為他們來窺探全地。 |
| 2:4 | 女人將二人隱藏、就回答說、那人果然到我這裡來．他們是那裡來的我卻不知道。 |
| 2:5 | 天黑、要關城門的時候、他們出去了．往哪裡去我卻不知道．你們快快地去追趕、就必追上。 |
| 2:6 | （先是女人領二人上了房頂、將他們藏在那裡所擺的麻秸中。） |
| 2:7 | 那些人就往約但河的渡口追趕他們去了．追趕他們的人一出去、城門就關了。 |
| 2:8 | 二人還沒有躺臥、女人就上房頂到他們那裡、 |
| 2:9 | 對他們說、我知道耶和華已經把這地賜給你們、並且因你們的緣故我們都驚慌了．這地的一切居民、在你們面前心都消化了。 |
| 2:10 | 因為我們聽見你們出埃及的時候、耶和華怎樣在你們前面使紅海的水乾了．並且你們怎樣待約但河東的兩個亞摩利王西宏和噩、將他們盡行毀滅。 |
| 2:11 | 我們一聽見這些事、心就消化了。因你們的緣故、並無一人有膽氣．耶和華你們的神、本是上天下地的神。 |
| 2:12 | 現在我既是恩待你們、求你們指著耶和華向我起誓、也要恩待我父家、並給我一個實在的證據、 |
| 2:13 | 要救活我的父母、弟兄、姐妹、和一切屬他們的、拯救我們性命不死。 |
| 2:14 | 二人對他說、你若不洩漏我們這件事、我們情願替你們死．耶和華將這地賜給我們的時候、我們必以慈愛誠實待你。 |
| 2:15 | 於是女人用繩子將二人從窗戶裡縋下去．因他的房子是在城牆邊上、他也住在城牆上。 |
| 2:16 | 他對他們說、你們且往山上去、恐怕追趕的人碰見你們．要在那裡隱藏三天、等追趕的人回來、然後纔可以走你們的路。 |
| 2:17 | 二人對他說、你要這樣行．不然、你叫我們所起的誓、就與我們無干了。 |
| 2:18 | 我們來到這地的時候、你要把這條朱紅線繩繫在縋我們下去的窗戶上．並要使你的父母、弟兄、和你父的全家、都聚集在你家中。 |
| 2:19 | 凡出了你家門往街上去的、他的罪必歸到自己的頭上〔罪原文作血〕與我們無干了．凡在你家裡的、若有人下手害他、流他血的罪、就歸到我們的頭上。 |
| 2:20 | 你若洩漏我們這件事、你叫我們所起的誓、就與我們無干了。 |
| 2:21 | 女人說、照你們的話行罷。於是打發他們去了．又把朱紅線繩繫在窗戶上。 |
| 2:22 | 二人到山上、在那裡住了三天、等著追趕的人回去了。追趕的人一路找他們、卻找不著。 |
| 2:23 | 二人就下山回來、過了河、到嫩的兒子約書亞那裡、向他述說所遭遇的一切事。 |
| 2:24 | 又對約書亞說、耶和華果然將那全地交在我們手中、那地的一切居民、在我們面前心都消化了。 |
這個妓女只是將兩個以色列探子收在自己的賣淫的家中, 便成為了上帝所喜祝的人了............可見 , 只要你協助萬君之耶和華做事, 這些事即使是何等之不道德或何等之壞, 也是耶和華所喜祝的. 例如, 耶和華想a 君去吃蘋果, 就吩咐一個小偷去偷蘋果,並將這個蘋果收在賊窩之中, 等到a 君來取它來吃, 這便能使耶和華喜悅了.
b) 徒步過約旦河
在約書亞中第三至第四章, 上帝為了使以色列人過約旦河, 不惜很費心地使河水停下來(水的波動被斷絕了), 然後讓他們穿過河底過去. 這個故事是出埃及記中以色列過紅海的再版, 大體上十分相似. 背後的原因是約書亞的作者認為約書亞應比得上摩西, 所以也用同一技倆的"神蹟". 若果大家去過巴勒斯坦的約旦河或看過有關的照片. 都知道它只是一條小小河, 某些地方徒步過去也是毫無難度, 但當天以色列人自創的上帝郤真是細心到要分開河水讓以色列人過去啊.
c) 攻打可憐的耶利哥城
攻城的妙計:
| 6:2 | 耶和華曉諭約書亞說、看哪、我已經把耶利哥、和耶利哥的王、並大能的勇士、都交在你手中。 |
| 6:3 | 你們的一切兵丁要圍繞這城、一日圍繞一次．六日都要這樣行。 |
| 6:4 | 七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前．到第七日你們要繞城七次、祭司也要吹角。 |
| 6:5 | 他們吹的角聲拖長、你們聽見角聲、眾百姓要大聲呼喊、城牆就必塌陷．各人都要往前直上。 |
| 6:6 | 嫩的兒子約書亞召了祭司來、吩咐他們說、你們抬起約櫃來．要有七個祭司拿七個羊角走在耶和華的約櫃前。 |
這個妙計還真神通廣大, 攻城的方法也相當特別. 但是當你找找歷史來看看, 原來耶利哥城只是一個由小石頭堆起起可憐小小村落啊. 聖經作者為了突出以色列人的厲害, 只好誇大其詞吹噓出攻城是何等之勞民傷財, 十分花氣力(可看出以色列人的軟弱).
打勝仗之後, 聖經又有一奇異記載,
約書亞記| 6:19 | 惟有金子、銀子、和銅鐵的器皿、都要歸耶和華為聖．必入耶和華的庫中。 |
嘩........金子銀子和銅鐵的器皿, 也是師耶和華為聖啊, 耶和華看來也真貪婪, 還有耶和華在天上也有倉庫啊?????
| 6:21 | 又將城中所有的、不拘男女、老少、牛羊、和驢、都用刀殺盡。 |
為了顯出耶和華之大能本性, 不管什麼, 全都用刀殺!!!! 一個也不能留!!!! 畜牲 也不例外!
d) 上帝要人永遠做奴隸
| 9:22 | 約書亞召了他們來、對他們說、為甚麼欺哄我們說、我們離你們甚遠呢．其實你們是住在我們中間。 |
| 9:23 | 現在你們是被咒詛的．你們中間的人、必斷不了作奴僕、為我神的殿、作劈柴挑水的人。 |
| 9:24 | 他們回答約書亞說、因為有人實在告訴你的僕人、耶和華你的神曾吩咐他的僕人摩西、把這全地賜給你們、並在你們面前滅絕這地的一切居民．所以我們為你們的緣故、甚怕喪命、就行了這事。 |
| 9:25 | 現在我們在你手中、你以怎樣待我們為善為正、就怎樣作罷。 |
| 9:26 | 於是約書亞這樣待他們、救他們脫離以色列人的手、以色列人就沒有殺他們。 |
奴隸民族以色列真是悲哀
e) 以上帝之名義佔領希伯來崙城
| 14:6 | 那時猶大人來到吉甲見約書亞、有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒、對約書亞說、耶和華在加低斯巴尼亞、指著我與你對神人摩西所說的話、你都知道了． |
| 14:7 | 耶和華的僕人摩西、從加低斯巴尼亞打發我窺探這地、那時我正四十歲．我按著心意回報他． |
| 14:8 | 然而同我上去的眾弟兄使百姓的心消化．但我專心跟從耶和華我的神。 |
| 14:9 | 當日摩西起誓說、你腳所踏之地、定要歸你和你的子孫、永遠為業．因為你專心跟從耶和華我的神。 |
| 14:13 | 於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福、將希伯崙給他為業。 |
| 14:14 | 所以希伯崙作了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業、直到今日．因為他專心跟從耶和華以色列的神。 |
以上帝的名義來東征四討已經見怪不怪, 古往無來, 比比皆是. 這也是人做上帝出來其中一個不可多得價值.
http://www.atypical-christianity.com/anti/a34.html
第二十五章 [ 挪亞大洪水的真相 ]
在 十九世紀中期, 英國外交家兼考古學家的賴爾德在底格里斯河左岸(美索不達米亞)發現了埋在沙土地下的亞述古城，這就是聖經所說到的尼尼微城。在發掘過程當中,除了找到亞 述王國的王宮、花園,和神像的廟宇。更在圖書館發現了一些驚動世界的亞甲文黏土片-------由研究學者史密在聖經考古學會所發表的 美索不達米亞的大洪水故事! 這就是聖經中挪亞大洪水的原裝故事! 那麼大家可能會問為何聖經中的作者能夠抄亞述人的神話呢? 這是因為亞述王國在某一時期(約二千六百五十年以前)曾征服了猶太王國，當時猶太人便仿效亞述人許多風俗習慣和採納了他們的宗教信仰。但大家有一點必須要 清楚的, 就是考古學家同目前為止都找不到有關大洪水曾毀滅世界的證據, 當中只找到"局部"地區漲大水的痕跡!
有關亞述人的洪水故事如下(轉載自 <<聖經是一本怎樣的書>>):
"眾神見到人間荒淫到了極點，向人們勸導和警告都無效，便接二連三地降下各種災難：熱病、早災、歉收、不結果子、飢荒，但都無濟於事。眾神遂決定毀滅大地，用洪水來消滅犯罪的人類。
這 時在巴比倫的胥里帕克城有一位綽號「哈西沙特拉」(即絕頂聰明的人的意思)的國王烏特──納匹什梯姆。智慧和水的元素之神──埃阿，得知誰神的計劃以後， 決定要救自己所寵愛的國王。有一天他出現在國王面前說：「胥里帕克的人，你要拆掉自己的房子，造一隻方舟，你要丟掉財物，想著生命，為了生命，你要憎恨財 物，要把一切生命的種子裝在方舟裏。」然後埃阿把方舟的大小指示烏特──納匹什梯姆，並教他學會怎樣回答城裏居民對他造船感到困惑莫解時可能提出的問題。
烏特──納匹什梯姆遵循了神的指示，在幾天內就造好一隻大方舟，加上複板，塗上松香，舟內分隔成許多小房間，裝上了舵，豎起了桅杆，然後把自己的全部動產、家庭、親戚、「一切生命的種子…田野的牲畜和野獸」都裝在船裏。
在 指定的那天晚上，下起了可怕的傾盆大雨，園王走進了方舟，砰的一聲將門關上。從清早起，就劇烈地刮起了最強烈的暴風。一大片烏雲爬上了天空，暴風神阿達得 在黑雲中轟鳴，其他神與天上諸神也和他一同肆虐，雷聲震憾著天空，電光照耀著大地。黑暗籠單了全世界，兄弟見不到兄弟，人們也彼此都認不出來了。眾神自己 也怕起洪水來了，他們驚慌地躲進了高高的天空，到最高的神──阿努那裏去了。伊胥達爾女神為人類的滅亡而悲痛地哭著，後悔不該同意洪水泛濫。
暴 風狂吹了六天六夜，洪水泛濫大地，從第七日早晨起洪水才開始退，水才停止漲。大地成了遼闊無邊的汪洋大海，「全人類成了淤泥，屋頂上全是泥潭」。烏特── 納匹什銻姆打開了窗子，看了一下世界，哭起來了。方舟停在尼茲爾山旁，六天不能開動。到第七日，烏特──納匹什梯姆放出一隻鴿子，鴿子沒有找到乾地方，仍 舊飛了回來。隨後放出燕子，也是如此。第三次放出了烏鴉，烏鴉看見水退了，開始吃著地上的死屍，因此沒有回來。
當 時烏特──納匹什梯姆從方舟裏走了出來，向諸神獻了感恩祭物。諸神聞到了氣味，聞到了美味，他們像蒼蠅一樣飛集在祭物上。」伊胥達爾女神為了永遠紀念這可 怕的災難，便把自己的天青石項鏈拉開擺在天空現山一條虹，並憤怒地抱怨掀起大洪水毀滅人類的首腦──別爾神。別爾神見到烏特──納匹什梯姆和他的親人得了 救，便對泄漏他的機密計劃的諸神大發雷霆。聰明絕頂的埃阿神指出他這樣懲罰人類是極端殘酷的，人類當中有大批無辜的人都死了，勸他最好還是用猛獸、飢荒、 或鼠疫懲罰人，可不要用洪水。別爾神心軟了，便走到方舟上，祝福得救的人，並叫他們遷到「河口」──遷到極樂園去。"
但是聖經中的大洪水郤有兩個不同的版本,例如一說大雨下了一百五十天,其後又說下了四十天,一說水退了五個半月，其後又說是二十一天...等等 真的十分混亂 !原因是聖經中的神話很喜歡每個民族的神話抄一些,然後親自改騙少少,便成為了今天所為的神聖聖經了(詳看聖經的真實編寫-----閒名天下的原稿理論此文)! 試問如此的一本書有那處是教仕和教徒所說的神聖呢?
以下是聖經中創世記的挪亞大洪水故事:
"6:5 耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，
6:6 耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。
6:7 耶和華說：“我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。”
6:8 惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。
6:9 挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與 神同行。
6:10 挪亞生了三個兒子，就是閃、含、雅弗。
6:11 世界在 神面前敗壞，地上滿了強暴。
6:12 神觀看世界，見是敗壞了；凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為。
6:13 神就對挪亞說：“凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前，因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。
6:14 你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間地造，裡外抹上松香。
6:15 方舟的造法乃是這樣：要長三百肘，寬五十肘，高三十肘。
6:16 方舟上邊要留透光處，高一肘。方舟的門要開在旁邊。方舟要分上、中、下三層。
6:17 看哪，我要使洪水氾濫在地上，毀滅天下，凡地上有血肉、有氣息的活物，無一不死。
6:18 我卻要與你立約，你同你的妻與兒子、兒婦，都要進入方舟。
6:19 凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那裡保全生命。
6:20 飛鳥各從其類，牲畜各從其類，地上的昆蟲各從其類，每樣兩個，要到你那裡，好保全生命。
6:21 你要拿各樣食物積蓄起來，好作你和牠們的食物。”
6:22 挪亞就這樣行。凡 神所吩咐的，他都照樣行了。
7:1 耶和華對挪亞說：“你和你的全家都要進入方舟，因為在這世代中，我見你在我面前是義人。
7:2 凡潔淨的畜類，你要帶七公七母；不潔淨的畜類，你要帶一公一母；
7:3 空中的飛鳥也要帶七公七母，可以留種，活在全地上；
7:4 因為再過七天，我要降雨在地上四十晝夜，把我所造的各種活物都從地上除滅。”
7:5 挪亞就遵著耶和華所吩咐的行了。
7:6 當洪水氾濫在地上的時候，挪亞整六百歲。
7:7 挪亞就同他的妻和兒子、兒婦，都進入方舟，躲避洪水。
7:8 潔淨的畜類和不潔淨的畜類，飛鳥並地上一切的昆蟲，
7:9 都是一對一對地，有公有母，到挪亞那裡進入方舟，正如 神所吩咐挪亞的。
7:10 過了那七天，洪水氾濫在地上。
7:11 當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了。
7:12 四十晝夜降大雨在地上。
7:13 正當那日，挪亞和他三個兒子閃、含、雅弗，並挪亞的妻子和三個兒婦，都進入方舟。
7:14 他們和百獸，各從其類；一切牲畜，各從其類；爬在地上的昆蟲，各從其類；一切禽鳥，各從其類，都進入方舟。
7:15 凡有血肉、有氣息的活物，都一對一對地到挪亞那裡，進入方舟。
7:16 凡有血肉進入方舟的，都是有公有母，正如 神所吩咐挪亞的。耶和華就把他關在方舟裡頭。
7:17 洪水氾濫在地上四十天，水往上長，把方舟從地上漂起。
7:18 水勢浩大，在地上大大地往上長，方舟在水面上漂來漂去。
7:19 水勢在地上極其浩大，天下的高山都淹沒了。
7:20 水勢比山高過十五肘，山嶺都淹沒了。
7:21 凡在地上有血肉的動物，就是飛鳥、牲畜、走獸和爬在地上的昆蟲，以及所有的人都死了；
7:22 凡在旱地上、鼻孔有氣息的生靈都死了；
7:23 凡地上各類的活物，連人帶牲畜、昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅了，只留下挪亞和那些與他同在方舟裡的。
7:24 水勢浩大，在地上共一百五十天。
8:1 神記念挪亞和挪亞方舟裡的一切走獸牲畜。 神叫風吹地，水勢漸落。
8:2 淵源和天上的窗戶都閉塞了，天上的大雨也止住了。
8:3 水從地上漸退。過了一百五十天，水就漸消。
8:4 七月十七日，方舟停在亞拉臘山上。
8:5 水又漸消，到十月初一日，山頂都現出來了。
8:6 過了四十天，挪亞開了方舟的窗戶，
8:7 放出一隻烏鴉去。那烏鴉飛來飛去，直到地上的水都乾了。
8:8 他又放出一隻鴿子去，要看看水從地上退了沒有。
8:9 但遍地上都是水，鴿子找不著落腳之地，就回到方舟挪亞那裡，挪亞伸手把鴿子接進方舟來。
8:10 他又等了七天，再把鴿子從方舟放出去。
8:11 到了晚上，鴿子回到他那裡，嘴裡叼著一個新擰下來的橄欖葉子，挪亞就知道地上的水退了。
8:12 他又等了七天，放出鴿子去，鴿子就不再回來了。
8:13 到挪亞六百零一歲，正月初一日，地上的水都乾了。挪亞撤去方舟的蓋觀看,便見地面上乾了。
8:14 到了二月二十七日，地就都乾了。
8:15 神對挪亞說：
8:16 “你和你的妻子、兒子、兒婦都可以出方舟。
8:17 在你那裡凡有血肉的活物，就是飛鳥、牲畜和一切爬在地上的昆蟲，都要帶出來，叫牠在地上多多滋生，大大興旺。”
8:18 於是挪亞和他的妻子、兒子、兒婦都出來了。
8:19 一切走獸、昆蟲、飛鳥，和地上所有的動物，各從其類，也都出了方舟。
8:20 挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。
8:21 耶和華聞那馨香之氣，就心裡說：“我不再因人的緣故咒詛地（人從小時心裡懷著惡念），也不再按著我才行的，滅各種的活物了。
8:22 地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜就永不停息了。”
9:1 神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：“你們要生養眾多，遍滿了地。
9:2 凡地上的走獸和空中的飛鳥，都必驚恐、懼怕你們；連地上一切的昆蟲並海裡一切的魚，都交付你們的手。
9:3 凡活著的動物，都可以作你們的食物，這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。
9:4 惟獨肉帶著血，那就是牠的生命，你們不可吃。
9:5 流你們血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。
9:6 凡流人血的，他的血也必被人所流；因為 神造人，是照自己的形像造的。
9:7 你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。”
9:8 神曉諭挪亞和他的兒子說：
9:9 “我與你們和你們的後裔立約，
9:10 並與你們這裡的一切活物，就是飛鳥、牲畜、走獸，凡從方舟裡出來的活物立約。
9:11 我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。”
9:12 神說：“我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。
9:13 我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。
9:14 我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，
9:15 我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫毀壞一切有血肉的物了。
9:16 虹必現在雲彩中，我看見，就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。”
9:17 神對挪亞說：“這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。”
9:18 出方舟挪亞的兒子就是閃、含、雅弗。含是迦南的父親。
9:19 這是挪亞的三個兒子，他們的後裔分散在全地。
9:20 挪亞作起農夫來，栽了一個葡萄園。
9:21 他喝了園中的酒便醉了，在帳棚裡赤著身子。
9:22 迦南的父親含，看見他父親赤身，就到外邊告訴他兩個弟兄。
9:23 於是閃和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退著進去，給他父親蓋上，他們背著臉就看不見父親的赤身。
9:24 挪亞醒了酒，知道小兒子向他所做的事，
9:25 就說：“迦南當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴僕。”
9:26 又說：“耶和華閃的 神是應當稱頌的，願迦南作閃的奴僕。
9:27 願 神使雅弗擴張，使他住在閃的帳棚裡，又願迦南作他的奴僕。”
9:28 洪水以後，挪亞又活了三百五十年。
9:29 挪亞共活了九百五十歲就死了。 "
其實有關聖經中洪水的故事還有很多可笑的地方!
(創世記6:5-6)耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡， 耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。
耶和華說見到人在地上罪惡很大, 但大到怎樣呢?人們究竟犯了什麼罪呢?聖經集字也沒有提就說要將我們殺死了. 大家還是否記得上帝創造了世界之後曾說一切也是美好, 可是這位全能全知的神郤後悔了, 更懂得憂傷啊! 很多民族的神都被描繪成人的形象和思想, 所以不太出奇!
(創世記6:7) 耶和華說：“我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。”
試問走獸,昆蟲, 飛鳥牠們又犯了什麼罪??? 莫非一集烏鴉曾經在上帝頭頂飛過,叫了幾聲就得罪了這位"偉大"的耶和華???
(創世記6:9-18)挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與 神同行。 挪亞生了三個兒子，就是閃、含、雅弗。 世界在 神面前敗壞，地上滿了強暴。 神觀看世界，見是敗壞了；凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為。 神就對挪亞說：“凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前，因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。 你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間地造，裡外抹上松香。 方舟的造法乃是這樣：要長三百肘，寬五十肘，高三十肘。 方舟上邊要留透光處，高一肘。方舟的門要開在旁邊。方舟要分上、中、下三層。 看哪，我要使洪水氾濫在地上，毀滅天下，凡地上有血肉、有氣息的活物，無一不死。 我卻要與你立約，你同你的妻與兒子、兒婦，都要進入方舟。
上帝說挪亞是個義人, 又與上帝同行所以不用死! 為何挪亞是個義人??? 聖經也是沒有提過! 挪亞究竟行了什麼義事呢? 我們不知道! 但是我們知道洪水之後, 挪亞只是一個大酒鬼, 更喜歡醉後祼睡! 然之後更要無理地懲罪了二子含,並詛咒了迦南. 真是好一個偉大的義人啊! 上帝真有慧眼識英雄! 還有為何其妻與兒子、兒婦，都能進入方舟??? 莫非他們都是大義人??? 都是與上帝同行???? 聖經也沒有提到. 但我們可以明顯看出這是古代社會好濃厚的家族觀! 一個人得福, 也會使自己的親人得福.
(創世記6:19-21)凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那裡保全生命。 飛鳥各從其類，牲畜各從其類，地上的昆蟲各從其類，每樣兩個，要到你那裡，好保全生命。 你要拿各樣食物積蓄起來，好作你和牠們的食物。”
挪亞真的不知怎樣發號令呢? 竟然能夠一聲令下就叫晒所有的生物每樣兩個一公一母出來! 試問海中的生物如何上來陸地上???廣佈世界的昆蟲是否要慢慢的飛或彈或爬來呢???真是使人百思不得其解!而且聖經很喜歡用"各從其類"一詞! 因為聖經作者沒有有關的知識寫下去. 另外, 挪亞更加要為各生物預備食物, 真是辛苦了, 不知應否預備一些羊,免來餵養老虎或獅子等的動物呢???還有昆蟲的食物是五花百門的, 挪亞真是辛苦你了!各種不同的生物, 大家也在挪亞方舟也相處得異常的融合,真是好一個快樂的旅程啊!
(創世紀8:19-20_ 一切走獸、昆蟲、飛鳥，和地上所有的動物，各從其類，也都出了方舟。 挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。
洪水完了. 挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。 這簡直是笑話! 上帝不是叫挪亞預備每樣兩個一公一母的牲畜、飛鳥等到挪亞方舟,要使他們能夠繁殖後代嗎???那麼何來 各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭????????
如下是一段參考資料:
BBC：諾亞方舟只是神話
（2004-03-08）
（聯合早報網訊）根據英國《周日電訊報》引述英國廣播公司（BBC）最近制作的新節目質疑，舊約聖經《創世紀》記載的諾亞方舟的故事不過是缺少科學或歷史 証據的“偉大神話”。不過英國廣播公司（BBC）最近制作的新節目對諾亞方舟的故事提出挑戰，質疑它不過是缺少科學或歷史証據的“偉大神話”。
諾亞方舟的故事說，上帝看到人類世界種種罪惡，引來洪水毀滅世界，僅有諾亞一家乘坐方舟而獲救。
BBC的宗教與倫理部門制作新節目，對諾亞方舟故事的真實性提出了質疑，認為這是虛構的故事，靈感來自古巴比倫基加美修國王（King Gilgamesh）的遭遇。基加美修是幼發拉底河烏魯克地區的國王，距今約四千七百年左右。基加美修和家人遊河時，突然碰到大洪水，困在海上期間，只能 靠所攜帶的啤酒維生。
節目中受訪的科學家與歷史學家都不認同世界曾被大洪水吞沒的說法，指出世界上全部的海水加起來也不夠吞噬整個地球。此外，就算連下四十天大雨，也不足以淹 沒全世界。制作團隊也對方舟打了問號，認為以當時的技術，不可能造出尺寸相當三分之二個“鐵達尼”的大船。此外要載這麼多對動物，光是裝運就得花35年。
http://www.zaobao.com/special/newspapers/2004/03/others080304b.html
今天很多傳教仕與其它人談挪亞大洪水, 說到是何等的神聖! 下次各位請反問他們! 那兒可看出半點神聖來呢????
http://hk.geocities.com/anti_christendom/a25.html
第二十七章 [ 聖經的真實編寫-----閒名天下的原稿理論! ]
引言:
在之前本人曾經說過聖經中有兩個不同的創世故事,兩個不同的洪水故事, 兩個不同的十誡..... 為何聖經中會出現這樣的互相矛盾呢???? 這個問題不但否定了摩西五經是摩西所寫, 更驅使人們去知道真正的聖經是如何編寫的?? 在之前, 本人亦曾說過聖經中很多的神話都是抄其它的民族(尤指米索不達米亞, 猶太, 埃及). 其實不同聖經作者用了不同的神來編入聖經, 因而砌出今日錯漏百出的聖經! 這個理論是由威爾浩根據前人的研究和自己深入的探討而寫成了於今依然閒名天下的原稿理論(Documentary Hypothesis). 此理論的出現很快便驚動了全世界, 它否決了什麼聖經是神所默示而成的. 打破了教仕們的千秋謊言!
構成摩西五經的原稿有四個:
| 原稿 | 編寫年份 | 編寫內容 | 編者(總編者:巴比倫亞系祭司以斯拉) |
| J | 公元前850---730年 | 稱咪上帝為耶和華(Jehovah)-->即雅赫維 | 猶大國的朝廷文官 |
| E | 公元前933---911年 | 稱咪上帝為上帝(Elohim)-->即伊羅興 | 以色列國摩西系的士羅先知亞希雅, 他是一名失業的先知 |
| P | 公元前 730--- 700年 | 寫有關祭司(Priest)的事情,包括其家譜,禮義的事 | 猶大國的亞倫系祭司 |
| D | 公元前 640---620年 | 申命記(Deuteronomy)的主要文件--> 呼籲人們獨尊上帝 | 猶大國摩西系士羅籍先知耶利米, 他也是一名失業先知 |
E的產生
E的產生是在所羅門去世, 以色列人分裂為猶大和以色列兩國以後那段時間寫的.年份大約在公元前933年去到公元前722年, 由此可見, 比聖經中所說上帝和摩西兩人親密的時段足足晚了有三百年之久!! 相信大家也會記得, 上帝曾諾言給大衛, 他能使以色列人強盛起來. 但根據歷史的考證, 即原稿定理說給我們這是大衛有這個成就的歷史以後人們才寫出來的. 因此聖經中上帝對大衛成就之前的諾言是虛假的! 這就是聖經作者的欺騙人的預言(有關聖經中欺騙大眾的預言比比皆是!). 但是很可惜, 由於他是猶大支派的人, 為了除去以色列人認為他偏幫猶大, 他就只好選出便雅憫的支派的掃羅, 由於便雅憫支派是很少的, 因此影響力不大. 既保了自己, 也除去了以色列人的閒言.
大衛有兩位祭司, 一位是亞倫後代的撒督, 他來自南方的猶大. 而另一位則是摩西後代的亞比亞他, 他的祖籍是北方士羅. 但是到了所羅門王的時候, 所羅門認為亞比亞他不懂政治, 於是把他撒職,並支持了亞多尼雅. 從此, 亞倫系祭司就獨霸耶路撒冷祭壇!
所羅門王朝之後, 這個歷史短短存在的小國家又開始分裂起來了(幸好我們祖國五千多年也不倒,於今依然不斷富強起來).分裂成猶大國和以色列國.
士羅先知亞希雅(文稿E的作者),他是摩西的後代,他曾擁護耶羅波安為以色列國的國王. 可是耶羅波安做了國王之後,郤忘記了亞希雅.而且,更任用了利未支派的人為祭司.
從前以色列的英雄人物摩西(其實摩西是以色列民族的起源領袖, 所有的以色列人都是埃及人! 以色列更不是什麼上帝所選的民族, 一切聖經的謊言都已經被歷史學家完全打破. 有關這點, 在第二十九章會詳談.),摩西在士羅的這些子孫郤不為重用. 便成了失業的先知! 真是可悲...上帝啊! 摩西不是你所愛的嗎? 為何他的後代如此悲痛啊? 噢! 對不起.... 因為你根本不存在!
士羅先知亞希雅在這個時候, 為了發洩他心中的不憤, 決定寫成了聖經的E文件!因此E文件是尊崇摩西的,但郤誹謗亞倫,並且攻擊耶羅波安的政策.
J的產生
J的產生是在猶大國的約蘭王至以色列國被滅亡這段時間寫的.即公元前848到公元前722年. 作者是猶大國宮廷中的官員所寫的. 那麼為何會寫J文稿呢?
其實當以色列國的E文稿出現了以之後, 在公元前848年便傳到了南方的猶大國.起被猶太人讓E文稿廣為流傳,但是後來郤覺得E文稿過度尊崇摩西, 並十分專重摩西和上帝所立的約, 當中郤忽略了上帝和亞伯拉罕,以撒, 以色列所立的約.而且E文稿忽略了猶大國的掌權的以法蓮支派. 因此, 當時的猶大國朝廷中的文臣開始覺得要反駁E文稿. 因此便形成了J 文稿.
由於E 和J 兩個文稿出現, 使得人們感到困惑 . 兩者雖有差不多的背景, 但郤各有不同的支持人物. 因此, 便張E和J 的文稿結合起來! 今天我們所看到聖經中的自相矛盾和不斷錯誤地重復某些故些情節. 正是兩個文稿結合而出現的問題!
P的產生
P的產生是在公元前 730--- 700年, 即J和E 的之後. 當中的內容是講述有關祭司的事情,包括其起源,家譜,禮義和祭祀的事情. 那麼P 為何會出現呢?
在以色列國在米拿現國王統治的時期(BC. 740), 因為當時亞述國野心很大, 以色列國民都深知很快會被滅亡. 因此很多人民便走到南方的猶大國避難. 當中還包括了不少摩西系和亞倫系的祭司. 在公元前722 亞述滅亡了以色列,並將以色列人民放逐. 這就是"失蹤了十個支派."
這時的猶大國是希西家國王統治. 這些來避難的亞倫系祭司,要和摩西系的祭一齊和難民一齊, 因此感到強烈不滿. 再加上E和J 在當時的普及, 所以亞倫系便寫了文稿P!
D的產生
當亞述國滅了以色列國之後, 便轉而去攻打當時希西家猶大國.當亞述國攻陷了猶大國後, 超初猶太人不肯投降. 但是久而久之人民也開始臣服了亞述王的統治. 很多的人民甚至不再理會耶和華, 尊從亞述國的神. 因而使當時還生存的祭司強烈不滿.
大約在公元前608年前, 由於巴比倫的強大影響到亞述國. 於是亞述國開始沒有花太多時間去管當時猶大國(亞述國的殖民地)約西亞. 因此約西亞便和書記西番和耶利米為了復興自己民族的神耶和華, 耶利米便寫了D文稿. 由於耶利米先知是摩西後代, 所以與E 文稿的立場相近.D 文稿主要是申命記的文件, 因此今天我們所看到的摩西五經第五經的申命記是充滿著激動的尊崇耶和華的語句! 而且很多殘酷的律法規定背離耶和華的神後果非常慘重. D作者的目的, 就是要以色列或猶大的人回轉, 回來看看這位可憐無知的耶和華吧!
摩西五經的組成
公元前539年,威震一時的巴比倫正式被波斯王吉列所滅亡!其且, 在公元前538年, 波斯王古列更詔,准許猶大人民返回耶路撒冷,且重修聖殿. 但是在這時候, 依然有不少的猶大人民留在吧比倫城, 當中包括摩西五經的總編輯,亦即大祭司西萊雅的兒子以斯拉.
由於波斯王和以色列(或猶大)一樣想假上帝之名來定下律法, 使人民臣服.(與其後的羅馬帝國一樣, 聖經的目的就係利用假借上帝宣稱的律來控製人民的思想和活動.) 以斯拉便接受了波斯王吉列的命令, 並且收集J,E,P和D的文稿形成今天互相矛盾,錯漏百出的摩西五經!
結語: 鐵證如山! 這就是真實聖經的編寫. 各位信徒們, 請問聖經的神聖究竟在何方?? 你們被愚弄了, 被基督教那些傳教仕騙了(其實很多的傳教仕都不知道). 不知者不罪, 希望各位知道真相之後. 好好再重思自己的對此宗教的信仰.
參考書目: <<神是上帝做的嗎?>>, <<聖經之謎>>, <<神的歷史>>
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