精神分析

精神分析与基督教



应温州医学院学生社团----心理协会的邀请做一个《用精神分析观点剖析基督教》的讲座。精神分析是西方的产物，与基督教关系比较密切。不少精神分析大师对基督教做过分析，所以我选了这个题目。

我讲四点，围绕四个人物展开，他们是摩西、耶稣、保罗、马丁·路德。

一、摩西

弗洛伊德写过一本《摩西与一神教》，认为犹太人的领袖摩西其实不是犹太人。

在所有的神话故事里，英雄出身高贵，由于某种原因被平民收养。英雄长大以后，知道了自己的身世，便踏上寻找父母的征途。然而，《圣经》里的摩西是犹太平民的孩子，为了免遭杀害，被父母放在一个木桶里随波逐流，后被法老的女儿救起，并被收养，生活在法老的皇宫里。

弗洛伊德认为这个故事被篡改了，原版应该是：法老的女儿生了一个男孩，由于某种原因被犹太平民收养。如果真是这样，那么摩西应该是埃及人，而不是犹太人。这可以解释犹太人为什么信奉一神教。

据考证，最早的一神教是古埃及的阿顿教。古埃及人原先信奉多神教，最高神是阿蒙。新王国时期第十八王朝的阿蒙霍特普四世在位期间（前1379——1362）进行了宗教改革，奉阿顿为唯一神，创建了一神教，并把自己的名字改为“埃赫那顿”，意为“对阿顿有益的人”。埃赫那顿死后，吐坦卡顿继位，恢复了原来的宗教，并把自己的名字改为“吐坦卡蒙”，意为“阿蒙的化身”。阿顿教的信徒受到迫害。《圣经》中摩西带领以色列人出埃及差不多就是在这个时候，这不难使人想到犹太教可能起源于阿顿教，摩西可能是埃赫那顿的祭司（“摩西”是一个埃及名字）。

二、耶稣

耶稣的经历与摩西相似。未出生前，统治者得到神谕：犹太人的王将要出生，他将带领犹太人起来反抗统治者。于是，统治者下令杀死所有即将出生的男孩。摩西被父母扔到河里，而耶稣的母亲带着腹中的孩子逃亡，途中分娩，孩子降生在马槽里。所以有人说，耶稣的身世是虚构的，他是摩西的翻版。

最引人注目的是，耶稣的母亲玛丽亚是处女。处女怀孕生孩子，这是多么神奇的事。根据精神分析的理论，这是男孩恋母仇父心理的反映。

三到六岁时，孩子知道了男女有别，获得性别认同。同时，他们对父母的态度也发生分化。男孩恋母仇父，女孩恋父仇母，分别称为“恋母情结”和“恋父情结”。

恋母情结并不神秘，它只不过是物理世界“同性相斥，异性相吸”的规律在人类社会的表现形式。

出现了恋母情结，男孩就会把父亲当成情敌。他仇恨父亲，排斥父亲，甚至否认父亲的存在。他以为，没有父亲，自己照样能够来到这个世界。他不相信父亲在生育过程中的作用，认为处女能够自己生孩子。这种观念在母系社会属于“正统”，那时候的人只知母而不知父，以为吃了一个鸟蛋、踩了一下动物的脚印或被风一吹就会怀孕，并把鸟蛋、动物或风当成自己的祖先，奉其为“图腾”。

上帝创造了亚当，他们之间是创造者和被创造者的关系。耶稣是上帝的独生子，他们是父亲和儿子的关系。有了耶稣，人和上帝的关系发生了变化。在耶稣之前，人是上帝的作品；在耶稣之后，人是上帝的儿子。

也许，人原本就是上帝的儿子，只是自己没有意识到。

按弗洛伊德的说法，人不是根据自己的形象创造上帝，而是根据父亲的形象创造上帝。上帝其实就是父亲的升华和神化。

耶稣的大门徒圣彼得所创建的罗马教廷更像一个大家庭，所有的信徒都是弟兄姊妹，神父就是父亲，嬷嬷就是妈妈。

在《旧约》里，上帝是一个严厉的父亲。他性情暴躁，爱憎分明。人类违背了他的意愿，他就会用水和火来惩罚，于是有了诺亚方舟和死海。到了《新约》的时代，上帝变得仁慈了，他不惜派自己的独生子来拯救人类。

三、保罗

保罗的经历与耶稣相似。

耶稣传教选择了群众路线，他把自己的教会建在“旷野里”，与正统的犹太教形成鲜明对比。到了保罗的时代，罗马教廷已经开始“正统化”，越来越脱离群众。保罗重走耶稣的路线，到处传播福音，被后人称为“使徒保罗”。

其实，保罗原来是一名罗马军官，到处迫害耶稣的信徒。有一天，耶稣向他显现，劝他不要迫害信徒。他幡然悔悟。

按精神病学的观点，保罗患有精神分裂症，耶稣显灵属于视幻觉。问题是，他为什么偏偏“看见”了被他迫害的耶稣？

根据荣格的理论，有一种心理特质，就会有另一种与之相反的特质。一种特质表现在外，另一种特质藏于内心。一种处于意识水平，另一种是无意识的。保罗千方百计去迫害信徒，是因为他痛恨耶稣。痛恨耶稣是表面现象，背后却隐藏着对耶稣的爱。所以，当恨表现得太过分时，爱就会出来拨乱反正。

保罗迫害信徒，与他的身份有关。身为罗马军官，不得不服从命令。别的军官可能会睁只眼闭只眼，他却非常认真。说明他已经被自己的身份所迷惑，把身份当成了自我。反之，当他变成忠实的信徒时，他的表现也很过分。他定下的一些规则明显违反耶稣的本意和《新约》精神。举个例子，当一群犹太人把一名犯了“奸淫罪”的妇女带到耶稣面前，让耶稣给她定罪时，耶稣说：“你们中间谁没有犯过罪，就拿石头砸她。”按犹太法典，处置犯奸淫罪的妇女的方法是用石头把她砸死。谁没有犯过罪？大家扪心自问，然后一个一个默默地离开。耶稣的仁爱可见一斑。但是，保罗却说了很多损害妇女权益的话。

四、马丁·路德

到了十六世纪，罗马教廷已经非常腐败，信徒们怨声载道，改革的呼声越来越高。马丁·路德顺应民意，举起改革大旗。

马丁·路德走的是耶稣和保罗的路线，比较人性化。这也是那个时代的特点，文艺复兴就是人性的觉醒，倡导“人本主义”。

古典哲学分为唯物主义和唯心主义。唯物主义重物质、重身体，倡导享乐主义，肯定人的本性，主张自由平等，提倡个人主义和自我实现；唯心主义重精神，反对享乐，压抑人性，主张个人服从集体，拥护等级制度。中世纪是“唯心”的，文艺复兴是“唯物”的；天主教是“唯心”的，新教是“唯物”的。

马克斯·韦伯写过一本《新教伦理与资本主义精神》，认为宗教改革和资产阶级革命之间具有内在的联系。新教鼓励人们辛勤劳动，创造财富，同时又甘于清贫，不铺张浪费，这与资本主义初期的原始积累非常合拍。

在精神分析学派看来，工作狂和守财奴这两幅资本主义社会的肖像画，是强迫症的表现，而强迫症起源于“肛门期”，与肛门性格有关。

美国精神分析学家诺尔曼·布朗在《生与死的对抗》一书中考证出，马丁·路德就是肛门性格的人。据说，宗教改革的灵感出现的时候，他正坐在马桶上。

把新教与资本主义联系起来还有一个“中项”，那就是魔鬼。魔鬼是黑色和污秽的，它又黑又脏，散发着硫磺味或其它可厌的气味。不难看出，魔鬼就是肛门、粪便和臭屁。

路德一直在跟魔鬼作斗争，他的武器包括墨水、“放一串屁”、显示臀部和其它“肛门性武器”，如命令它“舔（或吻）我的臀部”或“在它裤子里解大便并把裤子挂在它脖子上”，以及威胁说要“把大便解在它脸上”或“把它扔进我的肛门里，它本来就属于那个地方。”


精神分析与基督教（续）



昨天晚上在医学院讲了《用精神分析观点剖析基督教》，场面非常热闹。学生中有许多基督徒，他们当场诘难，火药味很浓。

有一位学生指出，说摩西不是犹太人而是埃及人证据不足。另一位学生认为玛丽亚处女怀孕是事实，不是儿童的幻想。有人否认保罗是精神病。有人认为我不应该在“用精神分析观点剖析基督教”时加入自己的主观臆想。还有人说，我这样“诽谤”基督教，会引起误导。

我告诉他们：如果你信仰坚定，我的“胡话”是起不了误导的作用的。而且，上帝是仁慈的，决不会因为我的“无知”而惩罚我。

我特别指出，《旧约》的上帝和《新约》的上帝有所不同。《旧约》的上帝有点像凶神恶煞，时刻盯着人类，一发现行为不端，就用水或火去惩罚，使许多人死于非命；《新约》的上帝仁慈得多，他让自己的独生子替人受过，凡是信他的人都可以得救。我喜欢《新约》的上帝，不喜欢《旧约》的上帝。

我喜欢耶稣，因为他仁慈，富有人情味。我不喜欢保罗，因为他太偏激，他的狂热有点矫枉过正的味道。

有一个学生质问我：“如果保罗的转变是人格转换，为什么没有重新变回去？”另一个学生问：“如果人格会从一个极端变成另一个极端，为什么希特勒没有变成博爱的人？”我说：“如果保罗和希特勒再活一百年或一千年，变来变去是完全有可能的。”

有人说，《圣经》的预言不断地得到科学发现的证实，说明它是可信的。我告诉他，信仰高于科学，用科学来证明信仰是对信仰的贬低。什么是信？当你不知道某物存不存在时，才有信或不信。如果看到了，那就无所谓信不信了。摩西想看看上帝，表示看到了才信。上帝只好让他看，结果他什么也看不见（只是一束刺眼的光）。

有人说，一本《圣经》前后没有一点矛盾，说明不是人力所为。我告诉他，四部《福音》之间就矛盾百出，怎么可以说《圣经》没有自相矛盾呢？当然，《圣经》毕竟是借人的手写成的，上帝不会错，但写书的人犯点错误也是难免的。这位学生显然没有认真看过《圣经》。

他们还举了一些高智商的人信奉上帝来证明上帝是可信的。有许多高智商的人走上犯罪的道路，能表示人人都应该去犯罪吗？再则，说自己信上帝、摆出一副信上帝的样子、经常做祷告的人不一定真的信上帝。外国人去教堂做礼拜、言必称上帝，那是风俗习惯，就像中国人烧香拜佛一样。外国人信上帝根本不像温州人这么狂热。